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今年，叉河村还将把250亩土地打造成共富田园，统一种植黄桃，招募村里的农户进行管理，再由共富工坊统一销售和加工，形成特色农产品规模效应，进一步增强村级经济“造血”功能。

“农业一直是我们的特色产业，去年我们统一流转了250亩闲置土地，引导村民种植本地特色农产品。这样一来，共富工坊全年的农产品供应量问题基本得到了解决，村民也可以通过销售农产品增加收入。”据冯东海介绍，自去年5月以来，该共富工坊已接待游客3万余人次，吸纳村民就业30余人，就业人员人均月增收2200元，休闲旅游项目营业收入20余万元。

beplay中国官网中新网舟山5月10日电(林波黄婷郑震)地处浙江“千岛之城”舟山定海西南部的盐仓街道叉河村，被群山四面环抱着，又与叉河水库相依，叉河溪流横贯，滋养着良田，盛产茶叶、玉米、黄桃等特色农产品。

2023年5月，伴随着东海百里文廊的全线开放，位于文廊盐仓段沿线的叉河村迎来了发展新契机，该村打造的“翁山丰物”共富工坊、樟树下咖啡吧、叉河酒家等业态为乡村注入了发展活力。

在共同富裕赶考路上，如何将有限的资源发挥到极致，或许是每个乡村在发展路上会遇到的“成长烦恼”。通过土特产“出圈”，打造乡村特色产业，这是叉河村在共富路上的践行经验。

与此同时，包含虹桥、叉河水库等环库步道在内的东海百里文廊沿线6.5公里景观带建设也将在本月完成。届时，村庄景观将进一步提升。

“以前我们卖这些蔬菜要一大早坐公交车去城区卖，卖不掉中午又要坐车挑回来。”在张养善看来，自东海百里文廊开通后，来叉河的游客多了起来，借助“线下+线上”售卖平台，他种的土豆、番茄、玉米等都不愁卖了。

“我们叉河村最美的‘村光’，那肯定是农产品。”近日，叉河村党委书记冯东海受访时表示，叉河的肥水良田使得这里的特色农产品四季不断档，去年以来乘着东海百里文廊建设的东风，这些土特产也成了村子发展、村民共富的新“丰”景。

春采茶叶，夏收玉米，秋割稻谷，冬耕翻土……未来，冯东海期待，更多的游客能到叉河，欣赏叉河的四季美景，品尝翁山“土味”山珍。(完)

“这是我们叉河农特产品‘五宝’之一的‘定海山’茶叶。”冯东海对着手机镜头介绍起了茶叶，从茶园环境到茶叶质量，再到加工过程，每一幕都被详细地记录在视频中，以待后期上网“打call”。

农户张养善带着刚从田间收获的蒜苗、豆角等当季蔬菜来到工坊。查看品质、称重、报价……5分钟后，根部还带着些许土渣的蔬菜成功上架售卖。

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beplay中国官网奋斗精神是中华优秀传统文化的重要组成部分。在中国共产党的领导下，千千万万的奋斗者勇毅前行、攻坚克难，他们是一个又一个中国奇迹背后的力量源泉。

“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”前进道路上难免存在艰难坎坷，但这阻挡不了一往无前的奋斗者们。正能量专题专栏《大国重器中的清华人》讲述改革开放以来新一代清华人为铸就国之重器而默默耕耘的奋斗故事，在他们身上彰显着“把中国式现代化蓝图变为现实”的远大志向；正能量主题活动《“2023·劳动创造幸福”活动》用文字描绘各行各业团结奋斗的火热场景，用镜头定格普通劳动者让梦想照进现实的过程……事非经过不知难、成如容易却艰辛，他们的故事让奋斗精神更加深入人心。

奋斗，一个让人充满壮志豪情的词汇，而我们对于它的理解，不能只是“喊起来”，而应该是“动起来”！正能量文字《CR450动车组研制取得阶段性成果新技术部件在列车高于时速400公里运行条件下的性能验证试验取得圆满成功》，展现我国努力实现高铁更高速度商业运营的一步一履，提供了对中国新质生产力的观察样本。核心技术是买不来、要不来的，要在强手如林的制造业赛道上实现“弯道超车”，奋斗者们用一次次研发、一场场试验来述说“强国有我”的赤子情怀。

他们是攻克科技难题的工作者、是推进乡村振兴的农民、是推动互联网产业发展的弄潮儿、是在赛场上争金夺银的体育健儿……奋斗的场景或许不同，但奋斗者的初心却始终如一。不久前，2023中国正能量网络精品征集展播活动结果揭晓，550件网络精品脱颖而出，也让奋斗者的模样清晰起来。

“三才”理论与“两山”理论相结合。“三才”理论最初出现在西周时代《易经》中，是指天、地、人三者之间的关系，后逐渐成为中国传统农学的核心和灵魂，是维持中国传统农业生生不息的重要思想。“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼”“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，这些都体现着农耕文明对人与自然和谐关系的理性思考。“两山”理论则深刻体现了现代社会人与自然和谐共生的生态文明，实现了对农耕文明中“三才”理论的创造性转换和创新性发展。一方面，将生态产业化，让绿水青山转化为金山银山。要立足自然资源本身，构建立体、循环、高效的生态产业链，探索“生态+复合产业”的转化路径。另一方面，将产业生态化，既创造金山银山，又保护好绿水青山。将乡村产业与生态涵养相融合，遵循自然规律和经济规律，通过优化产业结构、改进生产方式等途径，以绿色发展引领农业全过程转型，进而推动农耕文明创新性发展，实现现代农业经济效益、社会效益和生态效益的统一。

“中华美学精神”与“当代审美追求”相结合。习近平总书记强调，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。农耕文明不仅蕴含着田园风光的自然美，还包含着如山歌、信天游、船工号子等农民的劳作之美，住宅、院落、服饰的生活之美，以及唱大戏、杂耍、说书等娱乐之美。因此，将农民独特的审美心理、审美需要和审美理想与现代文明审美追求结合起来，有利于进一步丰富农民的精神生活。要立足乡村地域特色和文化资源禀赋，提炼乡村文化IP，传承创新文化元素，提高对农耕文化资源的研究阐释和展示传播水平，结合年轻人喜欢的符号、文化、语言等，塑造乡村特色和时代潮流相结合的文化符号和精神地标，形成特色鲜明的文创产业。同时，有效发挥品牌增值效应，延长乡村文化产业链条，不断增加附加值。通过活化利用“农旅融合”项目，以文塑旅、以旅彰文，提升文化体验，以“非遗+”的形式展现农耕文明现代价值，促进产业转型升级，不断发展复原非遗传承体验等产业让农耕文化资源变成农民增收的生产力。

“亲仁善邻”与“社会主义核心价值观”相结合，构建和谐乡风。农耕文明中蕴含着农民出入相助、邻里扶持的社会结构与生活方式。如父慈子孝、睦族之道、乡贤文化等人文精神，亲仁善邻、以和为贵的乡风民风等。因此，要有机结合现代文明要素，切实发挥其道德教化、凝聚人心的作用，不断挖掘乡村熟人社会中的道德力量。广泛开展道德模范学习宣传活动，培育农耕文明中以良好家风、淳朴民风为标志的乡村文化，弘扬敦亲睦邻、守望相助、诚信重礼的乡风民风，使其在现代社会中代代相传，培植和塑造良好教育生态。同时，将社会主义核心价值观融入乡风文明建设，通过乡村春晚、电影、电视剧、戏曲等群众喜闻乐见的方式立体式传播社会主义核心价值观，弘扬传统亲仁善邻理念，树立诚信守法、勤劳致富的现代文明新风尚。

“万物一体”的整体性思维与“大农业观”的全局观念相结合。从“天地万物，凡所有者，不可一日而相无也”到“泛爱万物，天地一体也”，从趋势避害的农时节令安排，到种养“三宜”（物宜、时宜、地宜）的气候作物整体布局选择，农耕文明自古以来就关注事物之间相互联系、互利共生的运行规律。但传统农耕文明同时具有一定的局限性，表现为主要关注传统耕地领域和粮食等农产品的生产功能，对于非传统耕地空间以及整个国土空间的大食物供给潜力关注不够。因此，要结合“大农业观”的现代理念，在以传统依靠耕地的农业领域之外，开辟农业发展新领域新赛道。不断调整优化农业生产布局，在保护耕地资源的基础上，关注水面水下、地面地下、空中资源等，积极发展水上农业、城市农业、沙漠农业等，积极拓展农业生产空间。构建多元化食物供给体系，在保障粮食安全的基础上，积极扩展农产品加工业，全方位多途径开发食物资源，应用新技术新产品新标准，推进农林牧渔等传统优势产业迭代升级，切实满足人民食物消费升级需求。

“并耕而食”与“人民至上”相结合。文明归根结底是人的文明。从“等贵贱均贫富、损有余补不足”的平等观念，到“并耕而食”“为政以德、政者正也”的民本思想，农耕文明蕴含着“民本”“和合”“大同”等公平正义、共有共享的理想追求，而坚持“人民至上”在本质上是一种“以人为本”的理念。在推进新时代农民共同富裕的实践中，离不开汲取农耕文明的民本思想。要基于为民导向提高公共文化服务质量和效率，促进城市优质文化资源下沉，增加农村公共文化服务总量供给，推进城乡公共文化服务体系一体建设，缩小城乡公共文化服务差距，让农民共享现代文明发展成果。尊重农民的主体地位和首创精神，充分发挥农民在乡规乡约、乡村文明建设、乡村文化产业等活动中的主体作用，促进各类群众性文体活动健康发展，增强农民文化自觉与文化自信。

“天人合一”与“和美乡村”相结合，提升乡村面貌。农耕文明蕴含着“天人合一”“道法自然”的生态观，与党的二十大提出的“建设宜居宜业和美乡村”的现代追求高度耦合。将农耕文明富含生态理念的文化元素融入乡村治理中，有利于提升乡村和美特质。因此，要深化农村人居环境整治，持续改善农村环境面貌，把全生命周期管理理念贯穿农村规划、建设、管理全过程各环节，实施乡村绿化美化工程，引导人们养成文明健康、绿色环保的生活方式。加强农村基础设施和公共服务体系建设，加快补齐公共卫生服务，设置垃圾分类投放点、开展健康知识普及等，营造各美其美，美美与共的乡村氛围。

中华文明根植于农耕文明。习近平总书记指出，把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来，赋予新的时代内涵，让中华优秀传统文化生生不息，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现其魅力和风采。2024年中央一号文件再次强调，“推动农耕文明和现代文明要素有机结合，书写中华民族现代文明的乡村篇。”指引我们要进一步传承、挖掘、用好农耕文化，走出一条既面向现代性又坚守乡村本真的现代文明之路。

beplay中国官网作者：彭芳（福建师范大学马克思主义学院博士研究生）；罗贤宇（福建农林大学马克思主义学院副院长、副教授、福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）

“精耕细作”传统农耕技术与现代“智慧农业”技术相结合。从独具特色的二十四节气，到梯田、基塘等土地利用方式，从农林牧复合、农桑并举、耕织结合的农耕技术经验，到农耕器具、精耕细作、良种选育等农耕技术体系，农耕文明体现着传统农耕技术的智慧结晶。随着时代的不断变革，以数字技术赋能农业发展，是建设农业现代化产业体系的重要路径。要基于传统农耕知识和技术体系，以发展新质生产力为方向布局产业链，在汲取农耕文明管理栽培与耕作技术的基础上，把现代智慧农业技术有机融入农业全产业链，通过机械化与数字化赋能，替代传统人畜力、传统农业养分管理方式以及传统的选种模式等，实现农业生产效率的显著提升。此外，要结合本地乡村发展特点，因地制宜加快数字技术在农业领域普及与应用，借用现代数字技术创新农耕文明传承方式和传播手段。深入推进“互联网+”现代农业，培育“农耕文化+科技”产业，运用“农产品+网络直播”“农产品+微商”“农产品+可视农业”等传播手段，助推构建现代农业产业体系。

“情礼法”与“自治、德治与法治”相结合，规范乡村秩序。农耕文明强调“情礼法”，综合运用教化、礼乐、政制等多种社会治理手段。在现代文明社会，要汲取农耕文明治理经验，注重发挥好自治、德治与法治的多重作用，倡导性和约束性措施并举，推进治理方式和治理手段的转变，探索建立乡村治理高效模式。要以法治强保障，强化乡村法治宣传教育，健全乡村矛盾纠纷化解和平安建设机制，不断提升乡村治理法治化水平；以自治增活力，建立由农民群众参与的服务监督机制，深化村民自治实践，打造人人参与的基层社会治理共同体，确保农村基层组织的服务工作得到有效监督和评价；以德治扬正气，有效发挥村规民约、家教家风作用。此外，还可以将“互联网+”治理模式融入乡村治理之中，推进乡村治理的智能化、信息化、民主化。

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